成為不了的那種想望──《東京未婚妻》（Tokyo fiancée）

這不是那種開頭會很吸引人的藝術片，或許稱之為藝術片也有點太過，電影的開頭大概有半小時到一小時時間都在用很輕鬆的手法拍片，一個日本出生之後在比利時長大的女孩想回日本，因此她在20歲時來到了日本，並且跟自己的法文家教學生凜吏相愛，兩個人開始了甜蜜（?）的戀愛
　　
說真的，一開始我超級不能接受，電影的敘事手法很老哽，而且其實有更多幕是可以直接用演的，不需要放著Amélie（是說電影的原始比利時法文作家Amélie Nothomb） 很刻意地用旁白敘述出來。在創作用書《故事造型師》中，也有提到這種用演的跟用說的比例問題，當然我們也可以把這段當成是主角刻意疏離觀眾造成的，只是看到最後還是一堆旁白我就不這麼想了。
　　
但是越到中後段，這部電影的魅力卻越來越濃。另一個有點目中無人的女生第一次出場的對話就寫的一級棒
女：「你是比利時來的？」
Amélie：「我的口音這麼明顯嗎？」
女：「我聽得出來。」然後她頓了一下：「所以你是哪裡來的？」
Amélie：「比利時。」
從這段對話很有趣的展現出那個女生根本不在意Amélie從哪裡來的事情，雖然說在之後那個女生的戲分不多，但是這段對話卻極其有趣。也很塑造出她的性格。如果再對照到更後面當她跟Amélie說，日本男生跟西洋女生很難在一起，反過來就沒什麼問題時，這段話就顯得更為真誠，因為她是在談論自己的過往經驗。
　　
但是對我來說，最有趣的是文化的段落。Amélie一直在追逐日本文化，不管是日本藝妓、日本武士、日本黑道或者像是凜吏的父母等等層面，都可以看得出來她對這個文化充滿熱誠。但是當她跟凜吏對話，說出「日本女生好辛苦」時，凜吏卻回答「日本男生更辛苦」。姑且不論女性主義或者是父權文化，這其實就是日本文化的很深層的內容了。在所有象徵日本文化的背後，常常是充滿著各種的父權。像是武士、藝妓、男女關係等等。而這並不是可以簡單的從「體驗日本」就感受得出來的。
　
因此這樣的文化差異就此形成。我用一句話來說明這個很詭異的僵局，比較愛對方的人其實是Amélie，但是緊緊追求的人卻是凜吏。在這當中，Amélie與她的加拿大大使館朋友之中有句對白是切切實實說出主軸的：「我會害怕，怕我喜歡的其實是日本，他喜歡的其實是法國。」

我們先跳到結局，Amélie回到比利時後，再次聽到凜吏的消息，是他娶了一個法國女孩，某個將軍的女兒。因此可以看見她的擔憂是確實存在的，凜吏喜歡的根本不是Amélie，而是法國。考慮到他的背景，這件事情是比較好想像的，他很可能根本不喜歡日本，他的典型的日本父親與日本母親平常在生活上帶給他的壓力、他的「愛好法國集會社」、他對學習法語的熱情，甚至本來就很會講法語的、以及像是Amélie說的，他不隨波逐流。在在都指向他對日本文化的厭惡。（至於他房間那些日本黑道電影，用女性主義來說，就是基於父權的壓抑之下必須要能夠成為陽剛的男性而出現的，雖然這聽起來有點薄弱。）
　
而想成為日本人的Amélie，在富士山上遭遇雪難之後，變得更加深沉了。她思考的更多，讓自己越來越像是個日本人，像個日本女人一樣。這時她說出的「日本女人好辛苦」，某種程度上也擺脫了旁觀的角度，進入了一種了解後的感嘆。　
　　
結局或許還是會有趣的。不只東京未婚妻，許多作品都開始出現了311大地震與福島核災。像是晚安布布裡面也有一些細節提到這件事情。但是在電影裡，鄰居對Amélie說的話才是最深刻的：「這場災難並不屬於你，重建的工作交給我們日本人就好了，妳趕快回去。」這段貌似禮貌的話，帶給Amélie的痛苦非常大。日本文化並不輕易認同外人，即使像是Amélie一樣，當了這麼久的日本人，最後還是一個外人。這並不是她的家，她只是一個住在日本的比利時人而已，她無法成為她最初想成為的日本人。
　　
對於文化的本質與差異，這應該是我看過很精準的一部電影了，雖然不是非常喜歡。